Архиерейское богослужение в Троицко-Печорске

В неделю преподобной Марии Египетской архиепископ Сыктывкарский и Коми-Зырянский Питирим возглавил Божественную литургию святителя Василия Великого в храме Пресвятой Троицы пгт. Троицко-Печорска. Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Троицко-Печорского церковного округа, настоятель храма протоиерей Иоанн Федько, секретарь Епархии архимандрит Филипп (Филиппов), благочинный Сыктывкарского Центрального церковного округа протоиерей Феодор Федько, благочинный Сосногорского церковного округа протоиерей Серий Филиппов, благочинный Усть-Вымского церковного округа протоиерей Василий Дзерин, настоятель Свято-Никольского храма пгт. Войвож иерей Владимир Канев. После богослужения Владыка Питирим обратился к прихожанам со словами проповеди, посвященной сегодняшнему Евангельскому чтению:

«Возлюбленные братья и сестры! До окончания Великого поста осталась неделя, все мы вышли на финишную прямую перед Страстной седмицей – самым важным временем церковного календаря. Верующие уже поклонились Кресту, в храмах совершили Мариино стояние и прочитали канон Андрея Критского. Теперь всего семь дней отделяют нас от того момента, когда Церковь, подобно древним жителям Иерусалима, криками «Осанна» будет встречать своего Спасителя, идущего на Голгофу.

К этому очень значимому событию нас готовит евангелист Марк, предлагая нашему вниманию рассказ о разговоре Христа и Его учеников. Несмотря на хронологическую отдаленность, диалог Спасителя и апостолов важен для всех христиан, потому что говорит о славе, послушании, смирении и ответственности.

Сегодняшний отрывок рассказывает, как Иаков и Иоанн Зеведеевы подошли к Иисусу и попросили иметь возможность воссесть с Ним в Его славе по правую и левую руку от Него. В ответ на это Господь не отказывает им, однако задает встречный вопрос: могут ли они испить ту чашу, которую надлежит испить ему? По собственной горячности апостолы ответили утвердительно, и тогда Господь сказал, что так и будет. Когда же другие ученики стали возмущаться поведением братьев, Спаситель успокоил всех, и произнес одни из самых важных слов в Евангелии:  «Кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» .

Сказанная Христом фраза, которую сегодня цитирует евангелист Марк, разбивает сразу несколько стереотипов, которые были и у апостолов, и у простого народа, и даже у духовно опытных христиан.

Прежде всего, Господь говорит о том, что любые властные полномочия, высокое положение или социальный статус связаны не только с подчиненностью других, но и с еще большей отдачей себя на благо общего дела. Спаситель задает очень неудобную для многих модель поведения: если хочешь быть лидером и авторитетом, то не гордись своей властью, не превозносись над теми, кого хочешь подчинить, но, наоборот, сам стань примером послушания, обходительности, трудолюбия и уважения.

Второй, не менее важный смысл слов Иисуса состоит в том, что настоящее спасение требует ответственного отношения. Христианин сравнивается с тем, кто всегда и во всем первый. А раз ты первый, то в еще большей мере, чем идущие за тобою люди, в ответе за каждое действие и каждое слово. Ответственный человек – это тот, кто внимательно будет относиться к своему собственному миру и, осознавая свое несовершенство, исправлять самого себя. Только смирившись, только познав свою немощь, можно впоследствии найти ключ и к другим душам.

Третий же, самый главный удар, Спаситель нанес по идеалу Мессии-царя, который установит свое царство и будет повелевать всеми народами. Для Иисуса не было секретом, что некоторые апостолы (например, Иуда Искариот) пошли за ним не только потому, что видели в Нем Учителя Правды, но еще и оттого, что полагали, будто Его Царство будет земным, а их награда выразится в какой-нибудь почетной и прибыльной должности.

И вот Христос беспощадно разбивает эти «воздушные замки». Он словно говорит двум сыновьям Зеведея, а через них – и всем нам: «Вы просите, чтобы Я посадил вас рядом с Собою во славе Своей? В этом нет невозможного, но знайте, что Моя слава совсем непохожа на то, что вы себе представляете. И если путь к ней в привычных условиях лежит через подчинение других себе, через обман и насилие, то для достижения Моей славы вам нужно будет сделать обратное».

Что именно нужно сделать – Господь показал в последние дни Своей земной жизни. Он вошел не в царские палаты, а в простой дом Лазаря, молился не в оранжереях Иродова дворца, а под сенью Гефсиманских деревьев, Его троном стал Крест, а усыпальницей – пещера на окраине города. По всем внешним параметрам путь Спасителя – путь скорби и уничижения. Но тем и славнее Его Воскресение, которое перевернуло все привычные представления о мире, которое возвысило смиренных и прославило кротких. Все это будет – очень скоро… Но пока что мы находимся на пути в Иерусалим и просим Господа, чтобы Он помог нам обрести хоть чуточку смирения, дабы достойно сострадать Ему в свое время.

Так обрела смирение преподобная Мария Египетская, которую мы вспоминаем сегодня. Из бездны греха она вознеслась к подножию Престола Христова. Долгим и мучительным был ее путь. Однако ничто не сломило ее на пути к Возлюбленному Сыну Божию. Ее святыми молитвами да помилует и нас Господь! Аминь».

Елена ОРЕХОВА

Источник:  http://sykcentr-okrug.ru/архиерейское-богослужение-в-троицко/